滚去学习

来源: 网络时间: 2019-08-12

“吾日三省吾身:高否?富否?帅否?否!滚去学习!”起先听说云南、四川的中学里挂出这样的横幅,还觉得难以置信,看到多幅实物照片后,才感叹所谓“眼见为实,耳听为虚”,相信确有此事。

汉朝刘向《说苑.政理》的:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之”;《汉书.赵充国传》也有“百闻不如一见”的话,强调的都是“眼见为实,耳听为虚。”可是耳闻目睹的,甚至是实践中得到的,也未必都是真的。孔子困于陈、蔡之间,断粮七日。颜回要来米煮了饭。孔子望见颜回居然从煮饭的甑中攫取一点米饭先吃了一口。孔子装没看见,说是先要祭祀一下先君。颜回说,有烟灰掉在了饭里,已不洁,所以不能用来祭祀了。弄脏的一口饭扔掉又不好,所以他已把它吃了。于是孔子说了:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。”

听四川的一位老师说,撰出“滚去学习”横幅的老师,有个学生大学毕业后,因为仍然不如高富美而郁闷,他觉得还是没有出路,多次表达了轻生的念头,于是老师对他说:“朝闻道,夕死可矣。”问题是,老师年纪这么大了还不想死,原因只为了尚未闻至道。那些彻底明白了生老病死是必然规律的人驾鹤西去了;那些明白了以身殉道的人慷慨赴义了,所谓:“闻而知之,圣也。圣人,知天道也。”现在比你高明一点的我都没想要死,你有什么资格去死!除非你能告诉我,什么是生命的终极价值已经穷尽,我才能同意你去像佛陀那样,升华到生命绝对自由的境界去。学生顿时豁然开朗,明白了在精神力量面前,物质性的高富美已经不能同日而语而去求道了。

哲学上的虚与实,代表了形而上的虚与形而下的实,所以“眼见为实,耳听为虚。”故而“聪也者,圣之藏于耳者也。”所要闻的道,是不可穷尽而又与时俱进,被人们逐渐认识的,一旦有所感悟便能豁然开朗,所以只能入于耳,悟于心,从而指导实践,道本身,眼睛是看不见的。据说那位老师撰出“滚去学习”横幅,是受到了宋真宗《励学篇》“书中自有千钟粟;书中自有黄金屋;书中自有颜如玉;书中车马多如簇”的启发,既然虚的大道理难以接受,那就来点形而下的实用主义,希望由实而虚地渐进。他还说了:“地下尸骨的磷火,发出历史久远的光亮;天上微明的星光,也远离我们,虚无到难以触摸,却无时不在指引生命的航程。”这位老师的故事,真否虽然难以考证,他“滚去学习”的横幅当然不能说妥当,也引来了不少非议而早就撤下了,但其如此循循善诱,也算是十分难得了。